年末に帯状疱疹を患い、病気療養中のまま新年を迎えた。文字を読むと疲れるのでしばらく読書から遠ざかっていたが、正月に入った頃から本を読む気力と体力が戻ってきた。

とはいえ、最初は一日１時間程度の読書が体力的に限界。ならば仕事のことは忘れて好きな本を読もうと手にとったのが、『教行信証』と『浄土三部経』。十代の頃からの愛読書であり、最初に入手した版は繰り返し読んだ跡がそこかしこに刻まれている。新しい年の始まりに気持ちを引き締めるため、『教行信証』の序にある「ひそかにおもんみれば、難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する慧日なり」をふと諳んじてみたら、無性に読みたくなったのである。そうなれば大無量寿経と観無量寿経も、と続けて読み進んでいった。

音楽家のダニエル・バレンボイムは、若かりし頃よりスピノザの『エチカ』を愛読し、無限について考えてきたと語っている。私にとって親鸞聖人の『教行信証』は、それと似た読書体験を与えてくれる。

その他に読んだ本は『古今和歌集』『新古今和歌集』、それに『平家物語』と能楽の戯曲「土蜘蛛」と「鵺」。

日本文学は、近現代よりも古典を好んで読む。母方の祖母の影響で、子供の頃から和歌に親しんでいたからだろう。古文の音律と色彩、作品を構成する多様な文体に日本語の魅力を感じる。加えて古典文学には、近現代の日本語文学では味わえない物語世界がある。折々の自然の中に人の心と人生の無常を詠む。夜の静寂と月の魔力が物の怪と死者を誘い、人間の世界と人間ならざるものの世界が入り混じる。諸行無常の時の流れの中で起こる平家没落の悲劇、現世（うつしよ）に異世界の何ものかが現れる能楽の世界。この世は人間の意志や行為を超えた数々の理（ことわり）によって動いており、言葉はその人間ならざる場所の深淵に触れ、実在世界に異次元的なイマージュを与える。

現代日本語は、古典文学のような音律、詩的想像力、霊性を獲得できるだろうか。病気療養中、古典の言の葉（ことのは）の世界に没入していた私は、言葉が情報として氾濫し消費されていく世の中に背を向けていた。自分自身の思索を形にするにふさわしい日本語を求めて。

中野佳裕

2022. 1. 16.

『カタツムリの知恵と脱成長』が出版社コモンズから刊行されたのが、ちょうど４年前の2017年12月。振り返ると、編集者・大江正章さんと一緒に制作した最初で最後の単著となった。

本書は、脱成長の多元的な思想の水脈を表現するカラフルでリズミカルな本を作りたいという思いから出来上がった。執筆にあたっては、自分が得意とする音楽制作と同じ手法を用いた。ノイズとループ、反響と転調、ミキシングの際の音量調整や音の空間配置などの発想を、そのまま言葉におけるメタファーや翻訳、文章執筆における場面転換のテクニックとして応用した。

脱成長の思想が生まれる異なる場所（トポス）を重ね書きしていく、その繰り返しの中で自分自身が探求したい学問的問題領域を発見していくことを試みた。企画から完成まで、本書のアイデアをデッサンし色付けしていく過程は、「自在」や「自由」を感じることができる自己解放の過程でもあった。これまで出版した本の中で、自分らしさが最も出ている作品だと思う。

メインとなる６つの章はすべて手書き。内容だけでなく、制作の全過程において「身体性」にこだわった。プロローグからエピローグまで通しで読んでも、あとがきや用語解説から本文へと遡及しても、何かしらの発見がある、そんな風に色んな仕掛けを盛り込んだ一冊である。

実は本書制作後、大江さんとは次の単著の構想を練っていた。「海の地域主義」をテーマにしたその作品は、当方の研究が遅々として進まず、また翻訳等の仕事も忙しくて、なかなか着手できないままでいた。そして2020年12月15日に大江さんは他界し、新しい単著を一緒に完成させる夢は果たせなくなった。

『カタツムリの知恵と脱成長』には、自分自身、読み返すたびに新しい発見がある。本書に散りばめたこの言葉、あの言葉を、今の自分なら、どのような色と音とリズムで変奏するだろうか、そう考えながら次の作品の制作に少しずつ向かい始めているこの頃だ。

海、場所、時間、ルーツ、技術、言語、手、足、心、記憶、共通感覚、コモン・センス、コモンズ、聖なるもの、境界、限度、そして制度・・・『カタツムリ～』を起点に考えを深めたいトピックは山ほどある。ただ一つ、わかっているのは、これら様々なトピックは、私がかつて生きてきた或る場所における或る経験に収斂するのだ。

中野佳裕

2021.12.16