この数日間、過去に執筆した原稿を整理していました。その中から入手困難な論文・論考のプレプリント・著者最終原稿を厳選し、Researchmapのポータルにアップロードしました。タイトルは以下の通り。
- Emancipation and Overcoming Metaphysics in Post-development Thought: Singularity, the Political, Responsibility（DPhil論文、 英国サセックス大学提出、2008年2月）の要旨
- 「書評：『心の傷を癒すということ』（安克昌）」雑誌『オルタ』2011年11・12月号（アジア太平洋資料センター）所収。
- 「リスク社会から脱成長社会へ」文芸誌『Kototoi』1号、2011年11月（菊谷文庫）所収
- 「書評：『技術と人間 論文選 1972-2005』」雑誌『オルタ』2012年7・8月号（アジア太平洋資料センター）所収。
- 「文明の危機と脱成長社会の展望ー連帯社会の再フレーミングを目指して」今、協同が創る2012年集会報告要旨
- 「脱成長の美学に関する覚書１━人間世界の表現法」文芸誌『Kototoi』2号、2012年3月（菊谷文庫）所収
- 「脱成長の美学に関する覚書２ー物質的想像力とエコロジー」文芸誌『Kototoi』3号、2012年8月（菊谷文庫）所収
- 「その後の〈脱成長〉論の反響と現在━━第11刷への付記」セルジュ・ラトゥーシュ『経済成長なき社会発展は可能か？〈脱成長〉と〈ポスト開発〉の経済学』中野佳裕訳、作品社、2013年、第11刷、pp. 340-346、所収。
- 「脱成長━━エコロジカルな連帯社会を目指して」『環境会議 Environmental Forum』2013年秋（106-113頁）所収。
- 「公共哲学としての『21世紀の資本』 : 経済の民主化の構想のために」『現代思想』2015年1月臨時増刊号（42巻17号）「総特集 ピケティ『21世紀の資本』を読む : 格差と貧困の新理論」青土社（pp.102-113）所収。
- 「21世紀の豊かさ──〈共〉の領域の再創造を目指して」『都市問題』2016年12月号、pp. 2-7、所収。
- 「ラテンアメリカ地域研究の中から脱開発時代の展望を示す（アルトゥーロ・エスコバル著、北野収訳・解題『開発との遭遇』新評論、書評）」『図書新聞』3564号（2022年10月29日）p.5.
DPhil論文は、現在でも海外の研究者から時折、閲覧希望の連絡やフィードバックを頂くことがあります。全文は大英図書館のEthOSにアクセスすれば閲覧できますが、ログインできない方もいると思います。そこで要旨だけ、Researchmapに掲載することにしました。
この論文では、当時の英語圏ではあまり知られていなかったセルジュ・ラトゥーシュの脱開発理論を研究しました。フランス語・イタリア語・スペイン語・英語で刊行されていたラトゥーシュの著作や論文のほぼすべてにあたり、その哲学的テーマを明らかにすることで、英語圏の脱開発論をめぐる議論を再フレーミングすることに努めました。その過程で、フランスの科学認識論（エピステモロジー）、現象学（特にハイデッガー以降）、脱構築や精神分析学の影響を受けた政治理論や現代思想を体系的に学ぶこともできました。
現代世界の知的状況から振り返ると、この論文で扱っている思想と社会課題に関しては時代が一周してしまった感が拭えません。当時は新自由主義グローバル化に抵抗するローカル／トランスナショナルな社会運動と、9・11以後に米国が始めた「テロとの戦争」に対する世界的な反戦運動が、世界社会フォーラムを通じて出会い、グローバル・ジャスティスを求める民衆の声が大きなうねりとなって国際社会の表舞台に現れた時代でした。私自身もこれらの社会運動に参加しながら、仲間たちと一緒に「ラディカル・デモクラシー」の地平を広げる政治理論や現代思想を学びました。ラトゥーシュの脱開発論に対しても、当時の私が影響を受けていた政治理論／現代思想のレンズを通してその哲学的テーマを開示するような読解を行っています。
もう15年前の論文なので出版には向きませんが、それでも、（フランス語圏、英語圏における）ハイデッガー研究の動向の調査や鍵概念の解釈に関しては、基礎文献情報を網羅しているという点で、今でも少しは参考になるかもしれません。また論文では師事していたエルネスト・ラクラウの理論は勿論のこと、クロード・ルフォールの政治理論にも相当傾倒しています。ルフォールの理論をメルロ＝ポンティの哲学に寄せて解釈している点などは、自分自身すっかり忘れていました。ラトゥーシュの『際限なき正義（Justice sans limites）』（Fayard 2003）の読解のためにレヴィナスの哲学についても研究しました。論文審査では、レヴィナスの哲学の理解が優れていると評価された記憶があります。
いずれにせよ、振り返ると、理論的に詰め込み過ぎている難はあります。現在の私が同じ研究をするなら、ラトゥーシュのフランス語の語彙自体がもつ思想文化的背景や意味の色調（トーン）に注目する、もっとシンプルなテクスト分析をするかもしれません（そう思えるのは、帰国後に翻訳を継続して行った影響が大きいです）。それでもやはり、完成させた時から、著者である自分自身がこの論文を気に入っていて、今日に至るまで何度も読んでいます。
他の日本語の原稿は、商業誌・文芸誌からの依頼に応じて寄稿したものです。その時々の時代状況に合わせてテーマ設定を行い、脱成長を一般読者にわかりやすく伝えると同時に、自分自身の学問的探求も進めるというスタイルを採用しています。
なかでも思い入れがあるのが、文芸誌『Kototoi』（菊谷文庫）に寄稿した「脱成長の美学に関する覚書１＆２」です。当時の私が最も関心を持っていたトピックです。特に、物質的想像力とエコロジーに関する論考で試みたことはその後、訳書『〈脱成長〉は、世界を変えられるか？』（作品社、2013）の解説、共編著『21世紀の豊かさ』（コモンズ、2016）所収の拙論（第12章）、単著『カタツムリの知恵と脱成長』（コモンズ、2017）においても考察の対象となっています。
その他、特に好んで書いたのは書評です。学生の頃から文学理論や批評を学んでいた私にとって、「読む」という行為は最も基本的かつ重要な文化的行為です。書くからには可能な限り知的に広がりのある書評を、と心掛けています。
ところで脱成長研究の動向ですが、英語圏で「degrowth」といった場合、エコロジー経済学的な解釈が強くなる印象があります。近年のエコロジカル・マルクス主義における脱成長に関する議論も、英語圏の「degrowth」における解釈の上に発展しています。
私自身はどうかというと、この流行に対して一定の距離を置くように努めています。むしろ、フランスの科学認識論や人類学から発展した「décroissance」を、「政治理論・倫理学」から「感性論」へと転回し、さらにこの「感性論的転回」を通じて広義の「社会デザイン」の枠組みを再フレーミングしていく道を模索しています。
今回公表した原稿を読み直して、改めて自分の思索の跡と立ち位置を再確認できました。
中野佳裕
2023. 10. 9.
